□李玲

陵城區(qū)（原陵縣）現(xiàn)存最早的縣志是清康熙版史飏廷主編的《陵縣志》，其開篇刊有明清兩朝孫昺、宋文明、史飏廷三位知縣為修《陵縣志》而寫的序文。三篇序文都大致介紹了修《陵縣志》的原因、經(jīng)過以及《陵縣志》的結(jié)構(gòu)布局，從中可以看到《陵縣志》的延續(xù)脈絡(luò)，感受到三位知縣對(duì)陵縣的感情和責(zé)任感，看出他們的為人之道、為官之志。令人遺憾的是，明代兩位知縣孫昺、宋文明主修的《陵縣志》已失傳。

孫昺，字光大，別號(hào)橐泉，關(guān)中榆林人。孫昺于明嘉靖二十九年（1550年）四月出任陵縣知縣，他一到任就深入民間，了解民風(fēng)民俗，走訪名儒縉紳，了解地方政情，興文學(xué)、修城池，大力改革吏治、稅務(wù)。同時(shí)，孫昺任命濟(jì)南名儒谷繼宗為總編纂，帶領(lǐng)陵縣儒官梅思、鄉(xiāng)紳李鑒塘、諸生馮臺(tái)等編纂《陵縣志》，考證史書，參考名儒文章，同時(shí)仔細(xì)校對(duì)文字。于嘉靖三十三年（1554年）冬，修完《陵縣志》。

明嘉靖版《陵縣志》為后人重修《陵縣志》做了藍(lán)本。明嘉靖版《陵縣志》共八卷。編纂者認(rèn)為，體國(guó)經(jīng)野是最重要的，把地理志放在最前面，其次是建置志、政務(wù)志，最后是藝文志。如此取舍，體現(xiàn)了一方之志昭政紀(jì)言、垂憲示戒的作用。

從明初到弘治年間的200余年，陵縣登甲第者寥寥，只有朱本端登了進(jìn)士科，而明萬歷年間，陵縣先后有康丕揚(yáng)、楊文忠、石維屏三人登進(jìn)士科，又多人中舉。明萬歷三十二年（1604年），陵縣知縣宋文明認(rèn)為，距嘉靖縣志編成已過去50余年，縣志亟須厘正、增補(bǔ)，有必要重修縣志，“紀(jì)盛美而詔后人”。

宋文明，今河北省邯鄲市永年區(qū)人，舉人。明萬歷年間，在陵縣做了5年知縣。宋文明對(duì)陵縣風(fēng)俗人情志之于胸，深愛陵縣淳厚的民風(fēng)，將赴保德做知州前，囑咐恩貢康士文，鄉(xiāng)賢張伯常、宋志嫏編纂陵縣縣志。歷時(shí)兩個(gè)月，明萬歷版《陵縣志》完成。

宋文明組織編纂的明萬歷版《陵縣志》目前未見存本，從現(xiàn)存最早的史飏廷組織編纂的康熙版《陵縣志》推測(cè)，應(yīng)該也是沿用了孫昺的嘉靖版《陵縣志》的體例。

清朝康熙盛世鼓勵(lì)修地方志。清康熙十二年（1673年），陵縣知縣史飏廷組織重修了《陵縣志》。這時(shí)距離上次修縣志又過去了近70年。史飏廷親任主編，和康溫采、李憲、康巖采、康廉采等陵縣名儒，沿用孫昺的嘉靖版《陵縣志》的體例和結(jié)構(gòu)，先布大綱，后分條目，廣泛參考文獻(xiàn)資料，同時(shí)收集近期的社會(huì)輿論和意見。在整理和修訂的過程中，嚴(yán)格把關(guān)，寧可過于嚴(yán)謹(jǐn)，也不放任粗制濫造。清康熙版《陵縣志》全書六卷：卷一地理志；卷二建置志；卷三政務(wù)志；卷四官師志；卷五人物志；卷六藝文志。

三位知縣可謂功莫大焉，他們是以一種責(zé)任感和使命感修《陵縣志》，看到舊縣志殘缺失次，害怕因?yàn)槿狈ψC據(jù)或資料而無法驗(yàn)證，同時(shí)也害怕沒有正確的規(guī)范來指導(dǎo)和約束行為；他們要有所作為，要以縣志作為行政的參考。他們?cè)诹昕h任職的時(shí)間雖短，都作出了突出的業(yè)績(jī)。

孫昺在陵縣任職4年，興文學(xué)以首風(fēng)化，崇忠祠以彰節(jié)義，均里甲以恤民窮，修城池以豫民患，抗疏議以陳時(shí)事，政績(jī)卓越。孫昺即將離任時(shí)，百姓紛紛上書，泣拜挽留，并創(chuàng)作歌謠：“景行行止，泰山嶙峋。百世之下，有懷斯人?！币员磉_(dá)不舍及愛戴之情。

宋文明斷若神明，心同慈母。在陵縣任職5載，勤政事，緩稅捐，崇儒學(xué)，尊民俗，政平治安，得到皇帝稱頌。因政績(jī)突出，宋文明升任保德知州，離去之日，陵縣百姓攀轅揮涕。

史飏廷任職陵縣時(shí)，正值陵縣歷史上一次大地震，他及時(shí)賑災(zāi)、積極組織災(zāi)后重建。他修書院、文廟以崇文教，建關(guān)帝廟、魯公祠以尊忠孝，均里甲、墾荒地以恤流民，嚴(yán)立法、設(shè)保甲以御流寇，受到百姓愛戴。

《陵縣志》在清道光年間、清光緒年間、民國(guó)及現(xiàn)代又有過多次修編，都是以清康熙版《陵縣志》為藍(lán)本。記史修志功在當(dāng)代，利在千秋，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住歷史的記錄者。