復(fù)建后的董子讀書(shū)臺(tái) 崔忠偉 攝
新中國(guó)成立前德州文廟，曾一度被駐軍占用。明正統(tǒng)六年（1441年），知州韋景元對(duì)文廟進(jìn)行維修，在這里挖掘出了董子讀書(shū)臺(tái)的石碑
民國(guó)《津浦鐵路風(fēng)物》所載的董子讀書(shū)臺(tái)
董仲舒，繼承并發(fā)展了先秦的儒家思想。
董子讀書(shū)臺(tái)就是董仲舒讀書(shū)的地方，因其著有《春秋繁露》一書(shū)，也稱(chēng)繁露臺(tái)?！叭瓴桓Q園，下帷讀書(shū)”，就是在這里。
董子讀書(shū)臺(tái)始建于隋朝，民國(guó)時(shí)期毀于戰(zhàn)亂，2007年9月開(kāi)始復(fù)建。這一跨越千年的傳奇影響了德州一代又一代人。
廣川遷移 始建董子讀書(shū)臺(tái)
董子讀書(shū)臺(tái)始建于隋朝，據(jù)《德州志》記載：開(kāi)皇年間，朝廷在舊廣川縣東八十里左右的運(yùn)河西岸建設(shè)了新的廣川縣，也就是目前德州的位置，同時(shí)建設(shè)了文廟和董子讀書(shū)臺(tái)?！皶?shū)臺(tái)夕照”曾為德州十景之一。元雜詩(shī)《詠陵州》贊曰：“泊舟人自語(yǔ)，聽(tīng)雨夜偏長(zhǎng)。何人肯憂國(guó)，得似董賢良?！?BR> 明洪武十年（1377年），德州文廟與董子讀書(shū)臺(tái)一起遷到運(yùn)河以東，文廟建在目前德州監(jiān)獄位置，在大殿旁邊的廊屋里擺放董子牌位，每年春秋二仲舉行祭祀大典。
明正統(tǒng)六年（1441年），知州韋景元對(duì)文廟進(jìn)行維修，在東廳墻下，挖掘出一塊隋朝石碑，石白如玉，刻有“董子讀書(shū)臺(tái)”五字，筆畫(huà)蒼勁有力。他在石碑原基后側(cè)建設(shè)了祠堂八間，起名為“聚賢”，用以祭拜董子。
明弘治十二年（1499年），巡撫都御使熊翀、同知王從鼎為方便祭祀，在文廟的東側(cè)，歷時(shí)兩個(gè)月，建設(shè)了獨(dú)立的董子祠，正堂八楹，前后廂房十二楹，原有“董子讀書(shū)臺(tái)”石碑，筑臺(tái)立在寢堂旁邊，并修建了亭子進(jìn)行保護(hù)。全部工程均由民間出面，財(cái)政沒(méi)出一分錢(qián)，落成開(kāi)學(xué)那天，全城歡騰。
明嘉靖六年（1527年），當(dāng)時(shí)德州最高官員，主政史麟，檢查工作時(shí)祭拜董子，見(jiàn)董子祠疏于管理，十份破舊，便批評(píng)道：“廣川之重，有得于書(shū)院也多矣，蓋地靈則人杰，人杰則地益勝，豈可緩哉。”并立即對(duì)董子祠進(jìn)行了修繕，擴(kuò)建后的大殿十二楹，塑有董子坐像；祠堂前面建有涼亭，里面為“董子讀書(shū)臺(tái)”舊石碑；東西兩側(cè)為廂房，沿用原來(lái)的牌匾“斯文一脈”，朱紅大門(mén)描金漆銀，氣派不凡，門(mén)上牌匾書(shū)“董子書(shū)院”。
明萬(wàn)歷四十三年（1615年），知州馬明瑞將董子書(shū)院遷到大西門(mén)外的運(yùn)河?xùn)|岸（今迎賓大道國(guó)際商貿(mào)城附近），同時(shí)在小西門(mén)外建設(shè)了醇儒書(shū)院。院中除珍藏了諸子百家的經(jīng)書(shū)之外，還重點(diǎn)保存了董子的《春秋繁露》及其他一些著述。當(dāng)時(shí)，董顏祠、鄉(xiāng)賢祠里同時(shí)供有董子牌位。
“崇仁會(huì)”成就“燕齊都會(huì)”美名
運(yùn)河將董子書(shū)院與南北文化串聯(lián)在了一起，特別是每月在此舉行一次“崇仁會(huì)”，吸引了天下學(xué)子才人、騷人墨客源源不斷聚來(lái)，比試詩(shī)文才藝，交流感情。運(yùn)河岸邊書(shū)聲瑯瑯，吟詠唱和，德州一度也成為世人向往的“燕齊都會(huì)”（李明誠(chéng)《醇儒書(shū)院記》）。清人田致在《陵州四時(shí)詞》中唱道：“柳湖西畔御河隈，蘆荻蕭蕭兩岸苔。酒戶詞場(chǎng)多少客，登高齊上讀書(shū)臺(tái)?！碧秭┰}“公羊一卷至今存，千古醇儒道自尊”。這種濃郁的文風(fēng)也深深感染了康、乾二帝，留下了歌詠德州的詩(shī)歌79首。乾隆二十一年（1756年），乾隆帝寫(xiě)下《繁露臺(tái)》一詩(shī)：“天人三策對(duì)賢良，已見(jiàn)春秋大義彰。那更高臺(tái)演繁露，轉(zhuǎn)思董子失之詳?！鼻∪辏?771年）再次南巡時(shí)，又為董子臺(tái)題詠：“故里千秋疑信猜，城樓聳處久稱(chēng)臺(tái)。都傳繁露春秋演，誰(shuí)識(shí)竹林與玉杯。”
沐浴在濃郁的文風(fēng)中，一批批德州學(xué)子，以獨(dú)特的政治文化理念與詩(shī)人氣質(zhì)合而為一的特質(zhì)，從這里走出走向了中國(guó)歷史的舞臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩朝以來(lái)，德州共考取舉人400人，進(jìn)士近310人；其中僅明朝洪武四年（1371）開(kāi)科到崇禎十六年（1643）滿清入關(guān)，德州就有195人中舉、65人取進(jìn)士。
復(fù)建讀書(shū)臺(tái)，續(xù)寫(xiě)千年傳奇
“董生讀書(shū)處，寂寂臨高臺(tái)”（明嘉靖年宰相嚴(yán)嵩），作為德州歷史文化的象征，董子讀書(shū)臺(tái)寄托了德州人太多的人文情懷，令人惋惜的是，這座全國(guó)聞名的古跡，自民國(guó)以后，由于連年戰(zhàn)亂，年久失修，消失在歷史的滄桑之中。
復(fù)建董子讀書(shū)臺(tái)，是德州人的夢(mèng)想。
2007年1月24日，歷史將銘記這一天，在德州市第十五屆人大六次會(huì)議上，關(guān)于復(fù)建德州“董子讀書(shū)臺(tái)”的議案，以一號(hào)議案獲得通過(guò)。發(fā)掘歷史文化資源，打造區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化高地，吹響了集結(jié)號(hào)。2007年9月開(kāi)始復(fù)建董子讀書(shū)臺(tái)。
項(xiàng)目最終選址在隋運(yùn)河故道的沙王河畔，占地150畝，總投資5億元，命名為“德州董子文化街”。
整個(gè)景區(qū)以儒家文化為主題，以董子讀書(shū)臺(tái)為主景，以沙王河水系為脈絡(luò)，臺(tái)臨水建，景隨水出。董子讀書(shū)臺(tái)、董子文化街、三策固本水上牌坊、柳湖書(shū)院、繁露廣場(chǎng)、聚賢閣、柳湖、柳亭、不窺園、繁露堂、春秋舫等所有景觀為傳統(tǒng)建筑，體現(xiàn)古樸、簡(jiǎn)潔、大氣的漢代建筑風(fēng)貌。
主街南北方向長(zhǎng)約1500米，以徽式建筑為主體，以灰、白為主色調(diào)，黛瓦白墻，明間大窗，盡顯漢唐風(fēng)韻。中西兩街拔地而起，在一層之上形成了寬15米、長(zhǎng)200米的“天街”，這種街區(qū)模式在德州及周邊堪稱(chēng)首創(chuàng)。
董子文化街分為名人字畫(huà)區(qū)、紅木家具根雕奇石區(qū)、古玩與民俗藝術(shù)區(qū)、金銀珠寶玉器區(qū)、美食茶藝區(qū)、商業(yè)商務(wù)服務(wù)區(qū)等六個(gè)具有不同業(yè)態(tài)特色的大區(qū)。濃縮了古老德州的文化精華并逐步成為輻射全國(guó)的旅游休閑、文化交流、購(gòu)物娛樂(lè)首選之地。街與園因河相連，臨河相守，體現(xiàn)出人文建筑空間與自然生態(tài)空間相和諧的城市景觀。漫步董子文化街，追溯古風(fēng)遺韻，處處河湖相連，花木扶疏，讀書(shū)臺(tái)氣勢(shì)恢宏，盡顯大漢雄風(fēng)；沈鵬先生題寫(xiě)的街名，大氣凝重；錢(qián)紹武先生創(chuàng)作的董仲舒銅像凝氣傳神；歐陽(yáng)中石先生題名的“柳湖書(shū)院”“三策固本”牌坊莊重典雅；亭舫廊榭掩映于綠柳碧水之間，書(shū)家墨跡點(diǎn)綴于樓臺(tái)橋閣之上；音樂(lè)噴泉，水幕電影，異彩紛呈。
“廣川之重，有得于書(shū)院也多矣，蓋地靈則人杰，人杰則地益勝，豈可緩哉?！边@是明嘉靖年間德州主政史麟的語(yǔ)重心長(zhǎng)，如今，董子讀書(shū)臺(tái)建成，續(xù)寫(xiě)了這一跨越千年的傳奇。
□特約撰稿 王德勝 本報(bào)記者 楊碩