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      平原多彩的民間高蹺藝術(shù)

      ??? 平原縣民間藝術(shù)高蹺,俗稱“腿子”,起源于漢晉,興于宋元,昌于明清,鼎盛于清末民國(guó)。
      ??? 新中國(guó)成立后,政府對(duì)民間藝術(shù)十分重視,這就使得高蹺藝術(shù)無(wú)論從內(nèi)容到形式,都更加豐富多彩。
      ??? 平原縣的高蹺藝術(shù)在演出時(shí)共有兩種形式,一種是 “踩蹺”。即演員伴著鑼鼓點(diǎn)以緩慢踩動(dòng)的形式進(jìn)行表演;二是 “跑蹺”。主要是演員快步合點(diǎn)歡快演藝。平原縣高蹺以特定的角色和形式,賦予套路式的內(nèi)容,給人們以美的享受。
      ??? 平原縣高蹺隊(duì)一般由領(lǐng)傘、樂(lè)隊(duì)和演出隊(duì)伍組成。樂(lè)隊(duì)以擂鼓為主,鐃、镲、鈸、鑼相合,嗩吶伴奏。擂鼓者一至二人,其他演奏人員多有輪換,人員組成上一般不少于六人,多則十幾人組成。
      ??? 演出開(kāi)始后全體演員入場(chǎng),先繞場(chǎng)亮相,然后分列兩隊(duì)打場(chǎng),待演出場(chǎng)子秩序穩(wěn)定后,頂傘者便開(kāi)口念唱,多半是到什么山上唱什么歌,到什么買賣家說(shuō)什么話,大都是奉承贊揚(yáng)之語(yǔ)。叨念一番后演出正式開(kāi)始,不同角色的高蹺隊(duì)員依次進(jìn)場(chǎng),各展拿手好戲,演出內(nèi)容多半賦予故事性的浪漫情節(jié)。
      ??? 平原縣高蹺隊(duì)演出除領(lǐng)傘者外,一般由 13個(gè) (也有多者)角色組成。具體是:打棒者、扇公子、魚(yú)翁、白蛇、丑婆、先生、尤二姐、樵夫各一人,打鼓者、打鑼者各兩人。
      ??? 打棒者頭飾軟紗角巾網(wǎng)帽,身穿偏衫古裝,束袖,帶領(lǐng)隊(duì)伍進(jìn)場(chǎng)后繞場(chǎng)一周,用雙棒敲擊的聲音引導(dǎo)隊(duì)伍,示意隊(duì)伍變換或節(jié)目更迭。
      ??? 扇公子是整個(gè)演出活動(dòng)的活躍分子,裝束為武生狀,活躍在全場(chǎng)之間,每組人員的演出均有他告知,演出空間由他轉(zhuǎn)換,每組人員的演出結(jié)束后,扇公子跪拜示意出場(chǎng)。
      ??? 打鼓者為男裝扮演,頭包紅色紗巾,身穿短褂,青襖藍(lán)邊,身背腰鼓,和著鼓樂(lè)之聲邊敲邊舞,兩者時(shí)而并排前行,時(shí)而交叉變換,大小鼓雙重演奏,韻味無(wú)窮。
      ??? 打鑼者均為男性扮演,主要表現(xiàn)鑼點(diǎn)與鼓點(diǎn)的和諧之美。魚(yú)翁相傳取材于古代姜太公垂釣之說(shuō),追根尋源,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),他身穿長(zhǎng)袍,頭戴斗笠,披一件雨蓑,白色髯口,手持魚(yú)桿,身背魚(yú)簍,多表演蹲襠及單腿垂釣等動(dòng)作,特別是一手將后腿搬起,一手持魚(yú)桿做釣魚(yú)狀直立不動(dòng),觀者無(wú)不拍手叫絕。
      ??? 女性飾白蛇,全身為白色服裝,取材于 《白蛇傳》,主要表現(xiàn)為下凡后迷戀人間的美好生活,也有飾許仙者與其合演,呈現(xiàn)愛(ài)情的美滿與幸福。
      ??? 丑婆扮麻臉狀,大襟襖,發(fā)髻直立,手挎竹藍(lán),頭面以丑為美,以扭步為主;先生頭戴禮帽,身穿大褂,持折扇、算盤(pán),主要表演丑婆追求先生,形影不離,窮追不舍。
      ??? 尤二姐扮花旦狀,取材于《紅樓夢(mèng)》。尤二姐同丑婆、先生配戲機(jī)會(huì)較多,當(dāng)丑婆同先生調(diào)情時(shí),尤二姐看到后表現(xiàn)靦腆、害羞,當(dāng)先生同尤二姐親密時(shí),丑婆百般阻攔,穿插期間干擾搗亂。
      ??? 樵夫手持扁擔(dān)做挑柴狀上場(chǎng),表現(xiàn)樵夫背柴下山的艱辛和通過(guò)勞動(dòng)收獲后的喜悅。
      ??? 平原縣高蹺扮相造型較多,有過(guò)大橋、踩扁擔(dān)、拉船舵等。最為叫絕的是扮大象過(guò)橋,一般三層之高,用人體裝出大象狀,三層并駕齊驅(qū),威武雄壯,扇公子開(kāi)道,繞場(chǎng)一周,緩慢下場(chǎng)。
      ??? 另外,在平原縣高蹺的演出形式上,還有一種踏板較低的“腿子”,俗稱 “跑蹺”。跑蹺演出中增加了傻小子撲蝶,摸魚(yú),倒立旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作,由于踩板較矮,整場(chǎng)氣氛熱烈,節(jié)奏歡快,緊鑼密鼓,與踩蹺相比,可謂剛?cè)岵⑴e,絕佳之合。
      ??? 隨著時(shí)代的變遷,平原縣的高蹺藝術(shù)從內(nèi)容到形式都發(fā)生了新的變化——人員不再拘泥于傳統(tǒng)的固定人數(shù),角色上也多有變化。例如西天取經(jīng)的唐僧師徒、各顯神通的八仙,而且近幾年來(lái),表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)人民的形象也走上了高蹺藝術(shù)的舞臺(tái)。
      □任俊莉 牟書(shū)會(huì)

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