◎張辛莊松林實為大戶張氏墳塋
現存的十代墳墓均保存完好，遠近實屬罕見，張家墓群的規(guī)模之大、保留之完好，正是儒家文化代代傳承的體現。
據老人講，張辛莊這片松林，實際上是張辛莊大戶張氏的墳塋，本來有東西兩個大墳場，中為小墳場?，F東西墳場已不復存在，其中西墳場有張翰林和他的父親張予正的墓。小墳場為張翰林的祖父張方晉等人的墓地，現存的十代墳墓均保存完好，遠近實屬罕見。
“張翰林”名為張曾，字叔舉，號牧村，平原縣張辛莊人，乾隆甲辰（公元1784年）進士。他在地方上為政積極有為、勤政愛民；在京曾歷任翰林院庶吉士、翰林院檢討、上書房行走等職，皇子旻寧（即后來的道光皇帝）曾拜其為師。張曾累次升遷，積蓄了一些財力，即在平原縣城置地十幾畝，建起深宅大院，人稱“翰林府”?！昂擦指痹诋敃r的平原縣城是占地面積最大、社會聲名最響的官宦、書香之府第。
據記載，張曾祖籍濟南府歷城縣。明洪武十年（公元1377年），皇帝下令遷移鄰郡平民充實平原郡。張曾的始祖張勛夫婦帶領四個兒子，由歷城縣王舍人莊遷來平原郡平原縣落戶，定居長宋莊（現前曹鎮(zhèn)大宋莊）。永樂二年（公元1404年），張勛次子張善帶領五個兒子來到張辛莊（現王鳳樓鎮(zhèn)張辛莊）。從張善到張曾的200多年間，張家共出進士5名、文舉7名、武舉2名、正途貢生9名、例貢4名、功貢1名、教諭和訓導3名，其中七品以上文武官員18名?？梢钥闯觯瑥埵霞易?，基本上歷代皆官宦望族、書香門第。其中以張曾地位最高，影響最大。
古人講不做“三無子孫”（無墳塋、無族譜、無故居），張家墓群的規(guī)模之大、保留之完好，正是儒家文化代代傳承的體現。
道光皇帝拜師圖
◎五個世紀的石碑牌坊被毀、消失
石牌坊及石碑早在“文革”前后就已經遭到了破壞，王鳳樓三中的近百學生1965年為了“破四舊”，用繩子把牌坊和石碑拉倒了，如能保存至今，可謂一大景觀。
據老人講，東墳場的石牌坊上刻有“張氏墳塋永樂22年”的字樣（即公元1424年），正門朝南，中間為馬道，道旁站立有石人。墳場內有很多石碑，眾多年代較早的張氏名人埋葬于此；西墳場為張翰林墓地，有石碑和青磚砌成的牌坊，牌坊頂部有二龍戲珠，相當壯觀。東西墳場的石牌坊及石碑早在“文革”前后就已經遭到了破壞：1965年春，王鳳樓三中的近百學生為了“破四舊”，用繩子把牌坊和石碑拉倒了。很多經歷了五個世紀的石碑、牌坊就這樣在歷史長河中毀壞、消失。
東西墳場除牌坊石碑眾多以外，還有幾百畝的參天大樹，其中的松柏已有500多年的歷史，樹身三人合抱都抱不過來。據一位健在的85歲老人回憶說，他童年時期經常爬到樹上去玩，甚至在樹枝上睡覺。那時樹枝相連，可以在上面行走，他們伙伴幾人在樹枝上捉迷藏做游戲，仰頭看不見天，玩耍時多腳不著地。樹林中有各種動物，松鼠、狐貍、黃鼠狼、獾、蛇，還有各種鳥。那時候，村子里百姓家的雞被叼走的慘叫聲不絕于耳，田里的玉米、花生等糧食也常被偷吃，這些野生動物有時候大白天的還會成群出沒。如果這片松柏林保存至今，可謂平原一大景觀了。
現存石牌坊一角
◎張家墳場故事仍在繼續(xù)流傳
一村民在墳場刨樹墩時，竟挖出了一個幾百年的大樹根，盤根錯節(jié)、互相纏繞，被認為是神龍再現?？上В@條“神龍”因主人保管不善丟失了，否則定是無價之寶。
由于張家在歷史上極為顯赫，松林是張家的墓地，歷史悠久、面積廣大，相關的傳說故事也就為數不少。
據說有一年，平原城東幾十里外的一位商人要進城去，但由于出發(fā)時間已晚，還遠遠未到城邊，天色就開始暗淡下來。當他走到墳場松林處時，天色已經暗得伸手不見五指。盡管急匆匆地往前趕路，這位商人卻走了一晚上都沒有走出樹林。他實在太過勞累，往地上一躺就睡著了。第二天商人醒來時，天已大亮，他回頭一看，自己竟然躺在了一個墳頭上，嚇了一身冷汗，據說后來還大病了一場。樹林中當然不會存在什么妖魔鬼怪，這個故事只能說是樹林太大，天色暗了，容易迷失方向。不過當時的墳場和樹林的規(guī)模之大，由此可見一斑。
另外，據一位老人回憶說，1947年土改前夕，張辛莊村民張慶芝到這座墳場去刨樹墩時，挖出了一個幾百年的大樹根，她小心翼翼地挖了兩天，才把這個樹根完全挖出來。樹根粗似磨盤，高有1.3米，盤根錯節(jié)、互相纏繞，形成了一個盤龍的形狀，龍頭上揚，龍身盤曲，尾下而立，栩栩如生。此事一出，馬上成為當時的一大奇聞。方圓近二十里的百姓聽說之后，全都前來觀看。大家看后都很驚訝，認為是張家祖墳人杰地靈，導致神龍再現?？上?，這條“神龍”后來由于主人闖關東，保管不善丟失了。如果得以保存至今，它定將成為無價之寶。
如今，張氏墳場和墳場處的樹林都已經殘缺不全了，但張氏后人仍在，墳場和樹林里的故事也還在民間繼續(xù)流傳。
（通訊員為張翰林的第七代后人）□記者 王曉松 通訊員 張長華