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????德州明月湖風(fēng)景區(qū)疊翠山的最高峰叫義和峰，義和峰向東，經(jīng)過(guò)一座懸空小橋，便到達(dá)一座小亭子，亭邊石碑上赫然寫(xiě)著三個(gè)大字：藥王亭”?！啊八幫酢睂O思邈與德州有什么關(guān)系？藥王亭為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？它與“義和峰”又有什么關(guān)系呢？
◎?qū)O思邈在德州“交好運(yùn)”
????孫思邈是我國(guó)古代有名的藥王。在他一百多歲的生涯中，憑著過(guò)人的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德，救死扶傷，醫(yī)人無(wú)數(shù)，還撰著了《千金要方》《千金翼方》等多部醫(yī)學(xué)經(jīng)典，為中醫(yī)藥的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。據(jù)傳說(shuō)，他和德州的淵源還與他“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的故事有關(guān)。
????原來(lái)，孫思邈雖然被歷代的老百姓奉為神仙，但他并不是一開(kāi)始就受推崇的。年輕時(shí)的他雖有高超的醫(yī)術(shù)，卻曾經(jīng)連自己的溫飽也解決不了。因?yàn)閷W(xué)醫(yī)采藥花了不少錢，相依為命的母親又去世了，他在老家無(wú)法立足，就當(dāng)起了游方郎中，可是一連兩個(gè)多月無(wú)人問(wèn)津。他只好到遠(yuǎn)嫁到河南的姐姐家去行醫(yī)謀生。在此期間，孫思邈接診了一些病人，但都是無(wú)法施救的危重病號(hào)。大家都承認(rèn)他病瞧得準(zhǔn)，理講得清，是個(gè)很有造詣的郎中。但是他開(kāi)業(yè)以來(lái)看一個(gè)死一個(gè)，從沒(méi)救活過(guò)一個(gè)人。有的人甚至說(shuō)：可“別叫孫思邈看病，誰(shuí)看誰(shuí)死?！币赖娜硕紱](méi)有用藥，所以沒(méi)人給他一文藥費(fèi)。孫思邈在姐姐家白吃了閑飯，他姐夫受不了了，經(jīng)常對(duì)妻子抱怨。孫思邈的姐姐只好把弟弟送走。弟弟臨行前，姐姐弄了許多槐連豆把渾身搓得焦黃，假裝生病，想讓弟弟給自己看好“病”，然后借此讓丈夫給他一點(diǎn)錢做盤(pán)纏。但她因此中了嚴(yán)重的槐毒，很快就不治身亡。給姐姐發(fā)完喪，孫思邈沒(méi)拿到一分錢盤(pán)纏，就離開(kāi)了姐夫的家。
????就在孫思邈近乎絕望的時(shí)候，一位迎面走來(lái)的算命先生給他算了一卦說(shuō)：“你這幾年運(yùn)氣很差，是因?yàn)槟_下無(wú)根。只要穿上九斤重的鞋，扎上一丈二尺長(zhǎng)的鞋帶，就能轉(zhuǎn)運(yùn)，今后前景不可限量。”孫思邈苦笑道：“先生取笑了，這世上哪有九斤重的鞋、又哪里有那么長(zhǎng)的鞋帶呢？”先生說(shuō)：此乃天機(jī)，“不可泄露。一路前行，到時(shí)自知。”孫思邈正要道謝，那先生已起身走去，幾步之后，忽然不見(jiàn)了。孫思邈知道遇到了異人，于是鼓起勇氣繼續(xù)前行。有一天，他來(lái)到黃河邊，趕上天下大雨，道路泥濘，鞋子一次次被粘掉。無(wú)計(jì)可施之際，見(jiàn)到水邊有一根很長(zhǎng)的葦根，便扯過(guò)來(lái)一道又一道地纏在鞋上。鞋子不掉了，但粘泥卻越粘越多，走不幾步就得停下來(lái)休息。好不容易來(lái)到一個(gè)村子，進(jìn)了路邊一個(gè)店里。脫下鞋，問(wèn)店家找了秤來(lái)一稱，每只鞋重四斤半，兩只鞋正好九斤！這時(shí)，他又想起被扔在門(mén)外的葦根，找來(lái)一量，竟然正好一丈二尺長(zhǎng)！他心中默默祈禱：謝天謝地！我孫思邈終于要轉(zhuǎn)運(yùn)了。不久，孫思邈憑借高超的醫(yī)術(shù)治活了一對(duì)已經(jīng)被認(rèn)定死去的母子，從此名聲大振。據(jù)說(shuō)他開(kāi)始轉(zhuǎn)運(yùn)的地方就是德州市齊河縣的一個(gè)小村莊。
????孫思邈是否真的到過(guò)德州？這不好說(shuō)。但德州確實(shí)有很多藥王廟，甚至有很多用“藥王廟”命名的村莊：臨邑、樂(lè)陵、齊河都有“藥王廟村”，陵縣有“前藥王廟村”“、東藥王廟村”、“西藥王廟村”……德城區(qū)的藥王廟有著怎樣的歷史呢？它和疊翠山上的藥王亭又有什么關(guān)系呢？
◎董其昌為藥王廟題字的傳說(shuō)
????德州老城東南隅柴市街東，曾有一座殿堂巍峨、宏偉壯觀的藥王廟，廟門(mén)上方匾額上的“藥王廟”三個(gè)大字，渾厚雄健，蒼勁有力，傳說(shuō)是明代大書(shū)法家董其昌所書(shū)。
????據(jù)說(shuō)，元明定都北京后，地處運(yùn)河沿岸的德州既是漕運(yùn)碼頭，又是九省進(jìn)京的過(guò)道，城內(nèi)商賈云集，店鋪林立，十分繁華，僅經(jīng)營(yíng)川廣云貴生熟藥材的藥店就有十幾家。藥商們?yōu)榛钴S市場(chǎng)，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，由首戶聯(lián)絡(luò)各店鋪股東，共議修建一座藥王廟，成立廟會(huì)。他們與當(dāng)時(shí)的紳士名流廣泛接觸，募捐一年，集紋銀數(shù)千兩，成立了廟董會(huì)，在城東南購(gòu)地1.3公頃，聘請(qǐng)匠人，經(jīng)兩年建造，宏偉的廟宇即將竣工。請(qǐng)何人書(shū)寫(xiě)廟門(mén)匾額以提高廟宇聲譽(yù)呢？廟董們不約而同地想到了知州大人董其昌。
????時(shí)任知州董其昌在文人墨客中早已遐邇聞名，求他題字，并非易事。于是，便由名望較高的紳士出面求書(shū)，董其昌當(dāng)即應(yīng)允，但卻遲遲不寫(xiě)。廟董們看著廟內(nèi)的油漆繪畫(huà)已將告竣，急待懸掛匾額，卻不敢貿(mào)然前去催促，又知知州大人為官清正，不能送禮，只有干著急。
????一天清晨，北風(fēng)驟起，刮得天昏地暗，知州大人在后堂看書(shū)不得，只好合書(shū)悶坐。偶見(jiàn)幾案之上蒙了一層塵土，忽然想起了廟董們求寫(xiě)匾額之事，尋思良久，計(jì)上心來(lái)。原來(lái)董其昌常到衙門(mén)對(duì)面的張老夫婦果子鋪吃早點(diǎn)，從未付錢。這是因?yàn)槎洳綍r(shí)多微服出門(mén)，又因衙門(mén)老爺吃早飯年底一次性結(jié)賬的習(xí)慣，因而，張老夫婦也從不向他索討。現(xiàn)在董其昌想以潤(rùn)筆之費(fèi)賞賜張老夫婦。下午，大風(fēng)漸息，董其昌出了衙門(mén)，來(lái)到張老夫婦果子鋪，看見(jiàn)炸果子的案板上落了一層塵土，心中大喜，遂命老婦拿來(lái)刷鍋炊帚，用炊帚在案板上隨手一揮，寫(xiě)下了“藥王廟”三個(gè)大字。隨后告訴張老夫婦：“明天不要炸果子了，如果有人來(lái)買這塊案板，你們要多多地向他們索取銀兩?！睆埨戏驄D遵命。董其昌回衙后，命人放出風(fēng)去。第二天，廟董們聞?dòng)嵹s到果子鋪，要買那塊案板，張老夫婦狠狠心要了20兩銀子。廟董們也不還價(jià)，付上銀子，便命人將案板抬到了有名的刻字店，經(jīng)刻字藝人精心雕刻，一塊字跡精美、名人落款的匾額懸掛在藥王廟的廟門(mén)之上了。張老夫婦發(fā)了一筆小財(cái)。董其昌聽(tīng)說(shuō)張老夫婦僅要了20兩銀子，嘆道：“庶民如此忠厚，何愁德州不興？”
????如今，藥王廟和它的匾額都已經(jīng)無(wú)跡可尋了，董其昌是否在德州做過(guò)知州、匾額是不是他題的字也都要靠史志的記載才能確定。建國(guó)后，這里成了一個(gè)玻璃廠的玻璃車間；玻璃廠搬家后，文革期間，這里又建成了“瀝青廠”，德州老百姓稱呼它叫“臭油廠”；大約在上世紀(jì)60年代后期，瀝青廠著了一場(chǎng)大火，把藥王廟給燒了。
????上世紀(jì)70年代末80年代初修建新湖公園時(shí)，這里建起了假山和假山公園，假山名為疊翠山，主峰叫“義和峰”，山上建了一座亭子叫“藥王亭”，現(xiàn)在成了市民休閑、游玩的地方。
◎秀才造反與義和峰
????俗話說(shuō)“秀才造反，三年不成”，在清末的德州，就出現(xiàn)了一次轟轟烈烈的“秀才造反”，而且和藥王廟、義和峰都有關(guān)系，故事的主人公叫薛登奎。
????薛登奎是德縣薛莊（今屬陵縣）人，清末秀才，在本村一帶教私塾。儒家傳統(tǒng)思想使他敵視外來(lái)軍事文化侵略，清廷的腐敗無(wú)能又使他對(duì)那個(gè)搖搖欲墜的政府不再抱有希望。就在此時(shí)，魯西北大地上燃起了義和團(tuán)的烽火。薛登奎也在家鄉(xiāng)扯起義旗，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)。德州藥王廟距離薛莊并不很遠(yuǎn)，距離德州老城的南大門(mén)也非常近，優(yōu)越的地理位置使它成了德州“義和團(tuán)”和“紅燈照”聚集的地方。清光緒二十六年農(nóng)歷六月二十日（1900年7月16日）午后，義和團(tuán)幾百余人聚集在這里，聲稱要攻打十二里莊教堂，先進(jìn)城燒掉東門(mén)里滿洲人的房屋10余間，并在德州衙門(mén)前向知州索要馬匹、器械，知州不敢出門(mén)。隨后，義和團(tuán)在藥王廟南側(cè)聚義，與前來(lái)增援的清軍拼殺長(zhǎng)達(dá)四個(gè)小時(shí)之久，最終因寡不敵眾而失敗。
????薛莊的義和團(tuán)領(lǐng)袖薛登奎在與清廷的斗爭(zhēng)失敗之后潛逃?xùn)|北深山老林，晚年因思鄉(xiāng)情切，竟又潛逃回故鄉(xiāng)繼續(xù)教書(shū)，終于被人發(fā)現(xiàn)并告密。薛登奎很快被捕，并被斬首于德州南關(guān)外。
????幾十年后的1960年，德州京劇團(tuán)編劇祁維華四處搜集相關(guān)史料和傳說(shuō)，完成了以薛登奎的英雄事跡為主要內(nèi)容的京劇《德州烽火》（后改名為《義和團(tuán)》），并在當(dāng)年將它搬上了舞臺(tái)，獲得了空前的成功。后來(lái)，這出戲又到哈爾濱演出，又獲得了成功。據(jù)說(shuō)，演出時(shí)正值薛登奎的兩個(gè)孫子因生活困難流落與此，聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)的劇團(tuán)演出，前來(lái)觀看。當(dāng)主角薛登奎出場(chǎng)時(shí)，兩人不禁泣不成聲，因?yàn)榕驴吹綘敔敱粩厥椎谋瘧K場(chǎng)面，兩人中途退場(chǎng)。
????上世紀(jì)70年代末80年代初修建疊翠山時(shí)，為了紀(jì)念義和團(tuán)在藥王廟的事跡，山的主峰被命名為“義和峰”。如今，義和團(tuán)的硝煙早已消散，祁維華先生也已仙逝，但“義和峰”三個(gè)大字至今還與山峰一起屹立在明月湖岸邊。
□記者?王曉松?整理?攝影崔銘珊