??? 竹子本生在江南，在運(yùn)河運(yùn)輸紅火的年代，竹子也同江南其它貨物一樣被運(yùn)到北方，并被手巧的手藝人編成了各種竹器，在竹桿巷經(jīng)營(yíng)。在運(yùn)河經(jīng)濟(jì)已不再的今天，一度小有名氣的竹桿巷也難免會(huì)走向沒落，傳統(tǒng)的手工藝制作，在強(qiáng)大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，風(fēng)光不在。竹桿巷的名字雖然在，但隨著一臺(tái)臺(tái)推土機(jī)轟隆隆的響動(dòng)，竹桿巷已經(jīng)成為漸漸遠(yuǎn)去的背影。
竹桿巷內(nèi)建筑錯(cuò)落有致
原竹桿巷東口
五十多年前的門牌
大運(yùn)河·竹貨商·竹桿巷
??? 德州竹桿巷在迎賓路中部路西，巷子口不足四米，四五十戶人家。向里走錯(cuò)落有致，幽深靜謐，很多人家門楣上還留有五十多年前的藍(lán)色搪瓷門牌。巷子西口寬度不足一米，過了這窄狹處便豁然開朗，現(xiàn)一片大水塘，德州人俗稱“海子”，這是大運(yùn)河的遺跡。明代至清代雍正年間，德州大運(yùn)河的走向并不是現(xiàn)在這樣，而是經(jīng)舊河（勝利橋東）流到現(xiàn)在的運(yùn)河公園處，轉(zhuǎn)向了東北方向，向古城靠攏，到舊城墻大西門外（現(xiàn)在的建設(shè)街西口處），再向西北流去。竹桿巷西口的大水塘就是當(dāng)時(shí)的運(yùn)河河道，竹桿巷就處于原運(yùn)河岸邊；大水塘西岸是京滬鐵路。
??? 竹桿巷的歷史可追溯到明朝至清朝雍正年間，南北大運(yùn)河從這里流過，南方航船運(yùn)來的竹桿和竹制品在這里卸貨，形成竹貨碼頭，經(jīng)營(yíng)竹貨的商人和竹編手工業(yè)戶居住在這里，繁華的竹貨市場(chǎng)和貨場(chǎng)在這里形成巷子，后起名竹桿巷。
肖惟豫·田? ·運(yùn)河情
??? 肖惟豫，生于明代崇禎九年（1636年），卒于清代康熙五十四年（1715年），順治十年（1653年）進(jìn)士，官至翰林院學(xué)士，順治十八年朝廷封他為“文林郎”，他還曾任過國(guó)史侍讀、提督順天學(xué)政等官職。
??? 肖惟豫為官清正廉潔，忠孝兩全；康熙六年（1667年）辭去了官職，租用了一條船，船中主要是他在京購買的圖書，沿運(yùn)河回到了德州竹桿巷的家中，以書卷自娛，侍奉雙親?？滴跄涎?，途經(jīng)德州召見了肖惟豫并賜予御書一幅。
??? 肖惟豫還是一位詩人，著有《但吟草》詩集四卷，他的詩抒發(fā)了辭官歸隱后的田原生活，從很多詩中還看到他時(shí)刻關(guān)心著民間疾苦。
??? 田霡，生于清代順治十年（1653年），卒于雍正八年（1731年），字子益，號(hào)樂園，又號(hào)“香城居士”。他是德州名人田雯的三弟，田雯比肖惟豫大一歲，是肖的姻兄，那么田霡可稱得上肖惟豫的姻弟了，田霡和肖惟豫同住竹桿巷，既是親戚又是近鄰。
??? 田霡年少時(shí)苦讀詩書，聰穎過人，進(jìn)入“太學(xué)”讀書，游京師，與文壇前輩交往詩名大顯，師以王士禎，深得“神韻”之旨?？滴醢四辏?669年）入泮宮，康熙二十六年（1687年），田霡由攏貢生受官“山東聊城教諭”，他不赴任，回德州竹桿巷筑“鬲津草堂”，編籬為界，養(yǎng)花賦詩，以香城先生自諭，在運(yùn)河岸邊建“數(shù)帆亭”，以觀大運(yùn)河美景。
??? 田霡是著名詩人，著有《鬲津堂詩集》《三韻摭言》《南游稿》《菊隱集》等。在清初“神韻”派詩人中可稱宗匠，請(qǐng)看他寫的《自題鬲津草堂》：
??? 數(shù)間茆（茅）屋傍城隅，揚(yáng)子天教寄一區(qū)。遙對(duì)水西慈氏寺，時(shí)拖藤杖訪文殊。
??? 田霡所建“鬲津草堂”在竹桿巷離城很近，向東與德州城的西城墻隔街相望，即詩中說的“傍城隅”。他把自己的“茆屋”比喻成“陋室”，他還經(jīng)常拄著籐杖渡過運(yùn)河到慈氏寺拜訪文殊菩薩，詩中描寫了他隱居竹桿巷的優(yōu)雅生活場(chǎng)景。
??? 還有一首《西村看杏花》：
??? 城西一路柳如煙，正是清明上已前。攜酒呼朋來鬲海，滿樹紅雨杏花天。
這首詩描繪了古城西大運(yùn)河岸邊的春景，堤柳如煙，滿樹紅杏如霞，飛花如雨，把迎賓路一帶三百年前的景物寫得清晰可見，色彩絢麗。
??? 竹桿巷當(dāng)時(shí)在大運(yùn)河崖岸邊，古人描寫大運(yùn)河“舳艫蔽水，舟舫輻輳，舟檣如林，百舸爭(zhēng)河”。田霡面對(duì)這壯麗景色，在岸邊建了一座“數(shù)帆亭”。這座亭子的命名富有詩意，詩人把“看河”、“觀河”、“覽河”寫成“數(shù)帆”，意味無窮。想當(dāng)年香城先生“攜酒呼朋”，騷客文友同登此亭，覽景賦詩，境界何等高雅。筆者認(rèn)為“數(shù)帆亭”應(yīng)該是德州運(yùn)河文化的一典型建筑。
董子讀書臺(tái)·柳湖書院·遺址
??? 在竹桿巷西口北面是董子讀書臺(tái)和柳湖書院的遺址。董子讀書臺(tái)座北面南，臺(tái)高兩米，磚石結(jié)構(gòu)。大門前有二十余級(jí)臺(tái)階，院內(nèi)有北上房三楹，前出廈，明柱四根，石雕柱墩。前檐木格雕花，東西兩側(cè)各有青磚小樓，這是當(dāng)時(shí)的鐘樓和鼓樓。東西廂房各三間，庭院中古松柏、古槐濃蔭蔽日，整座讀書臺(tái)顯得古樸典雅，具有東方古老民族樓臺(tái)式建筑之美。此臺(tái)是明朝萬歷四十三年（1615年）當(dāng)時(shí)德州知州馬明瑞建起來的，到了清朝康熙年間，山東督糧道朱廷楨在董子臺(tái)旁又建了“醇儒書院”，即柳湖書院?？上Ф幼x書臺(tái)和柳湖書院這著名的名勝古跡幾度興廢，歷經(jīng)滄桑，戰(zhàn)亂兵燹，早已不復(fù)存在。筆者在1958年大躍進(jìn)中參加勞動(dòng)，來到竹桿巷西口北面，此地已成濃煙滾滾的焦化廠，焦?fàn)t邊只能看到讀書臺(tái)的殘磚廢瓦。
??? 董子讀書臺(tái)是2000多年前的西漢名儒董仲舒研讀經(jīng)史的地方，他提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被漢武帝采納，這使中國(guó)歷代王朝以孔子學(xué)說占領(lǐng)主導(dǎo)地位。董子在政治、哲學(xué)方面的學(xué)說于今天還在學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界都有著深遠(yuǎn)的影響。德州文史專家孫壽昌先生最先提出重建董子讀書臺(tái)的設(shè)想，離休老干部姚廣錫也為重建董子讀書臺(tái)奔走呼吁。竹桿巷西口靠京滬鐵路太近，東口就是迎賓路，在原址重建很不適宜。德州市政府決定在經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)重建董子讀書臺(tái)，于2008年同時(shí)建成董子文化街，這里形成了德州重要的文化景點(diǎn)和旅游景區(qū)。
□李俊德/述? 記者 李紫光/整理