??? 3月中旬，四川眉山一早教中心教完兒歌《小燕子》后，一位小朋友天真地問道：“老師，小燕子是什么？”于是，老師要求周末去看看小燕子?？墒?，全班16名小朋友有14名都沒找到。連日來，媒體走訪眉山多個(gè)幼兒園，超過六成的小朋友稱沒看到過真實(shí)的燕子。
??? 事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這首兒歌，很多兒歌對(duì)應(yīng)的場景，都已經(jīng)發(fā)生根本變化了。毋庸置疑，像《小燕子》《丟手絹》這些兒歌，都可謂是經(jīng)典之作，經(jīng)典具有傳世的價(jià)值。但也要看到，任何一部作品都具有時(shí)代性，都在一定程度上反映著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況。這體現(xiàn)在經(jīng)典兒歌身上，有著清晰的表現(xiàn)。
??? 每一個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有屬于自己的經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)標(biāo)志，就是看我們提供了多少精品之作。當(dāng)我們感慨《小燕子》《丟手絹》這些經(jīng)典，有著穿越歲月的芳香的時(shí)候，有沒有想到，我們又有多少屬于這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品？
??? 今天，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)作高峰時(shí)代。從數(shù)量看，無論是兒童讀物，還是兒童歌曲，其實(shí)并不少?？梢穯栙|(zhì)量的話，又有多少能夠稱得上精品之作？有人講，當(dāng)代童謠已呈現(xiàn)日漸式微的態(tài)勢，脫離生活、沒有童趣、太注重教化功能，與童謠創(chuàng)作者長期形成的僵化思維定式有直接關(guān)系。
??? 在一個(gè)文化市場高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果沒有幾部屬于這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品，何嘗不是一種遺憾？體現(xiàn)在兒歌上，也應(yīng)該有屬于我們這個(gè)時(shí)代，屬于現(xiàn)在孩子的經(jīng)典之作。這需要?jiǎng)?chuàng)作者靜下心來，未必需要花費(fèi)十年，但一定要有“十年磨一劍”的精神，打造幾部經(jīng)典之作。
??? 毛建國