據(jù)報(bào)道，今年清明來臨之際，四川成都市長松寺公墓推出了一種新的“互聯(lián)網(wǎng)＋祭祀”方式——微信遠(yuǎn)程祭祀。用戶在微信公眾號(hào)上填寫寄語，隨后寄語可同步到墓地前的一塊大電子屏上滾動(dòng)顯示，以表哀思。
不論是“代客掃墓”，還是“微信掃墓”，急劇的社會(huì)變遷，讓傳統(tǒng)的掃墓有了更多的渠道。面對(duì)“微信掃墓”這一新生事物，我們不能情緒性地先入為主，而是要多一些換位思考。
在理想的圖景里，清明祭掃理應(yīng)“親自上陣”?？墒牵瑢?duì)于那些在外地打拼的人們來說，返鄉(xiāng)祭掃成為一種“有心無力”的尷尬現(xiàn)實(shí)。盡管不能到親人的墓前親自祭掃，“微信掃墓”也依然進(jìn)行了情感表達(dá)。這樣的“雖不能至，心向往之”，未嘗不能起到精神洗禮的作用。
在社會(huì)流動(dòng)不斷加速的今天，在堅(jiān)守清明節(jié)掃墓的傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行觀念重塑與更新，對(duì)“微信祭掃”等新生事物多一些包容和理解。如果強(qiáng)人所難甚至對(duì)他人進(jìn)行“道德捆綁”，難免會(huì)導(dǎo)致一些人不堪重負(fù)。“想他人所想，急他人所急”的“微信祭掃”，說到底也是一種“成人之美”。尊重他人、體諒他人、幫助他人的“成人之美”，賦予傳統(tǒng)民俗活動(dòng)更多“時(shí)代感”，既切實(shí)地裨益了一些難以“回鄉(xiāng)祭掃”的游子，也讓傳統(tǒng)節(jié)日更有親和力、更具有操作性。
摘自3月21日《新京報(bào)》
作者：楊朝清