平原，歷史悠久，人杰地靈。既有優(yōu)良的傳統(tǒng)，又有豐富的文化積淀。挖掘出來，廣而大之，對(duì)于宣傳平原古今，傳播民族文化，大有益處。因此，平原縣多年來一直重視文化建設(shè)。但由于衣食所需，過去有不少工作難以顧及。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活有了很大提高。在較好地解決了溫飽問題之后，平原及時(shí)強(qiáng)化了文化建設(shè)，提出了建設(shè)文化強(qiáng)縣的目標(biāo)任務(wù)，工作卓有成效。?2009年春節(jié)，在濟(jì)南（平原）老鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)上，我曾代表老鄉(xiāng)們充分肯定縣里的這項(xiàng)工作，并進(jìn)而說到，人民群眾今后對(duì)文化建設(shè)一定會(huì)有更高要求，會(huì)希望享受更多更好的根植于平原文化沃土的優(yōu)秀產(chǎn)品。說也巧，去年冬季，聽玉杰老兄說，他近幾年利用退休后休閑時(shí)間寫了一些有關(guān)平原人文地理、傳統(tǒng)文化方面的文章，打算集結(jié)出版。這正合我的如上想法，聞聽十分高興。

????王玉杰是我的老同事、老朋友。上世紀(jì)70年代后期到80年代前期，我們同在中共平原縣委辦公室工作多年，我向他學(xué)了不少好的思想和好的做法。他組織紀(jì)律性和黨性觀念強(qiáng)，貫徹縣委的工作意圖堅(jiān)決、認(rèn)真，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦事項(xiàng)毫不含糊。他工作勤奮，不辭勞苦，任勞任怨，為完成任務(wù)經(jīng)常熬眼到深夜。他辦事公道，注重團(tuán)結(jié)，和同志們處得都很融洽。記得那段時(shí)間，縣委辦公室的同志在王克功和張宗亮等主任的直接領(lǐng)導(dǎo)下，工作雖然很緊張，但大家都很舒心，生活的都很愉快。其間，玉杰老兄是發(fā)揮了很大作用的。后來，他又走過幾個(gè)單位任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，任務(wù)完成得也都挺出色。退休后，他勤耕不輟，彌補(bǔ)了在職時(shí)未竟的缺憾。?66歲又提筆，耳順之年再學(xué)習(xí)、再研究、再寫作，幾年功夫卓見成效——集結(jié)了這冊(cè)《平原龍門札記》，在人生新的里程中走出了一條實(shí)現(xiàn)價(jià)值、報(bào)效社會(huì)的新路子。其精神難能可貴。

????這冊(cè)《平原龍門札記》收錄了近90篇文章，內(nèi)容相當(dāng)豐富。有古有今，有中有外，有人文地理民俗文化，也有往事漫憶詩歌故事。這些文章，是以家鄉(xiāng)的人、事或景、物為主要內(nèi)容的，文中凝集著作者的諸多心血，透現(xiàn)著作者深廣的人文學(xué)識(shí)，蘊(yùn)含著濃厚的平原文化，表達(dá)著對(duì)社會(huì)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家人的深深愛意。文章展示有民族文化的核心價(jià)值，為平原歷史、民俗、文化的認(rèn)知、理解、記憶和運(yùn)用提供了便利和參考。文中主寫歷史文化，也有幾篇是寫今人的，其中一篇是寫馬榮珂書記軼事的。馬書記是平原縣改革開放的奠基者和開創(chuàng)者，是平原經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功臣，是當(dāng)時(shí)平原人才培養(yǎng)的功臣。此文表達(dá)了我們這些縣委工作人員乃至廣大干部群眾對(duì)為平原做出突出貢獻(xiàn)老領(lǐng)導(dǎo)的崇高敬意和深切懷念。

????《平原龍門札記》是很有特點(diǎn)的集子，至少有兩點(diǎn)比較突出。一是表達(dá)的深透性。書中不少篇章或敘事或言理，都很精辟透徹。有關(guān)平原“龍門”的文章古今不少，但看過此書文稿可覺其內(nèi)容之全、表述之透，都優(yōu)于其他一些常見文章。千佛塔的來歷、用途、佛事活動(dòng)等，也寫得比較清楚。二是內(nèi)容的學(xué)術(shù)性。書中有不少文稿是在對(duì)歷史資料進(jìn)行研究分析之后寫成的，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。從歷史地理方面看，寫有平原、恩縣、鄃縣、靈縣、俞靈、繹幕等縣（郡）的歷史情況，還涉有蒲姑氏的一些內(nèi)容。歷史人物中，有孫中山和劉皇叔以及文天祥、東方朔、顏真卿等名人大家，也有雖然偶見經(jīng)傳但仍熠熠生輝的為歷史跑龍?zhí)椎男〔稽c(diǎn)。歷史事件中，紅槍會(huì)、義和團(tuán)，還有鬼子進(jìn)村、還鄉(xiāng)團(tuán)等，都有相關(guān)史實(shí)的寫證。再是，對(duì)平原的移民也有新的發(fā)現(xiàn)、見解和論斷，對(duì)顏真卿之死也似有新說。當(dāng)然，學(xué)術(shù)問題帶有很強(qiáng)的時(shí)代性，受生活背景、生存空間以及歷史傳承環(huán)境所限，作者所述未必事事無隙，未必句句板上釘釘。但我注意到，這里所寫內(nèi)容、所用資料、所得結(jié)論已具有學(xué)術(shù)研究所必需的嚴(yán)肅性、科學(xué)性，所表達(dá)的觀點(diǎn)看法有自己的見解且已做到了“言之有理，持之有故，自圓其說”。雖然有些問題可能會(huì)仁者見仁智者見智，但多一種思考和看法還是有益的，也是對(duì)平原歷史文化研究的一筆重要貢獻(xiàn)。據(jù)我所知，王玉杰并沒有在學(xué)校系統(tǒng)讀過歷史專業(yè)和民俗專業(yè)，是依靠多年的自學(xué)和積累，依靠對(duì)家鄉(xiāng)和中華文化的摯愛，依靠勤奮學(xué)習(xí)和孜孜不倦的敬業(yè)精神來得此收獲的。因此，同樣寫出一篇文章，他要比別人付出更多的汗水。也正因如此，他的文稿有形、有理、有情，承載有中華文化的古樸，攜帶有家鄉(xiāng)泥土的芬芳。書中的人物既是歷史的又是文化的，書中的事件既是自然的又是社會(huì)的，所集詩文既具深遠(yuǎn)的意境又帶有鮮活的靈性。相信讀后，即使粗讀一篇，也會(huì)有一得之惠。

????（孫敖田：1944年生，曾任平原縣縣長、山東省委辦公廳人事處長、山東行政學(xué)院黨委書記等職。

????□孫敖田